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butioii tie cauris a la populace. Dans cctte contree, 

 l'islamisine n'est qu'a la surface; au Bournou, coramc 

 au Soudan (1), la plus grande parlie des peuples pro- 

 fessent la foi musulmane, mais au fond le paganisme 

 existe loujours. 



Pendant sun sejour a Zinder, Richardson put oble- 

 nir de nombreux renseignemenls sur les principaux 

 Elats de l'Afrique cenlrale, sur les dillerenles races 

 d'liomines qui les habitenl et sur leur histoire ; sur la 

 tribu puissante des Fellatah qui regne aujourd'hui 

 par droit dc conquete sur Timbouctou , Sakkatou, 

 Kacbna et autres pays. II put aussi eludier de pres 

 le commerce des esclaves et il assista aux scenes 

 affreuses qui signalcrent le rctour d'une expedition, 

 ou razzia, executee parle sultan de Zinder en personne, 

 sur des villages voisins de Tesaoua, pour se procurer 

 li s moycns dc payer ses deltes. Car telle est la source 

 du commerce des esclaves ; e'est pour payer les deltes 

 con trac lees envers les marchands eirangers, que les 

 princes de l'Afiique cenlrale font la chasse a leurs 

 propres sujels et les vendcnl comme de vils troupeaux. 

 A ce propos, Richardson parait un peu refroidi clans 

 son indignation contre les Elats civilises qui mainlien- 

 nent encore l'esclavage; « Les noirs, dit-il, sont les 

 » vrais voleurs el marcbands d'liomines, frequcmmenl 

 » excites, il estvrai, par les marchands du nord et du 

 » sud; mais il faut convenir que, s'il n'y avail point 

 » de marcbands blancs pour acheter les esclaves 



(1) On a jiu voir que Richardson ir> place pas dans le Soudan 

 de» contrees jju'oii a coutume d'y placer, i:omme le Bournou el le 

 Dameryhou. On a respecte ici son opinion. I . < 



