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G tecs parlenl d'un temple d'Atergatide silue en Mesopo- 

 lamie. On est tent^de prendre lenom d'Atergatide pour 

 une simple corruption de cclui de Bit-Asargat. La 

 mvlhologie des Babyloniens et des Pheniciens nous 

 apprend qu'Atergatis etait une deesse qui se jela avec 

 son fils Jchthys (Poisson) dans le lac d'Ascalon. 



Parmi les mines d'Akkarkouf, on rencontre tin mo- 

 nument grandiose, maisassez endommage.il a 300 me- 

 tres de circonference a sa base et s'eleve a une hauteur 

 de hO metres. Ce sont probablement les mines d'une 

 immense lour babylonienne. La construction de ce 

 monument differe de celle des autres monuments 

 cbaldeens. Les briques qu'on y voit employees sont 

 noires et Ires epaisses, mais sans etre larges; elles 

 sont liees ensemble par un cimenlfait de terre et par 

 des couches de roseaux. Je n'ai pu decouvrir aucune 

 inscription sur les briques d'Akkarkouf. 



Je comptc me rendre un de ces jours a Nifl'ar, qui est 

 identique avec Chalneh de la Genese, et probablement 

 l'Hipparenum de Pline. Sur les briques provenant de 

 Nifl'ar on decouvre, en £criture cuneiforme , lantot 

 l'inscription Ippar-Anou (terre d'Anou), tantot les 

 mots Chi Anou ( maison d'Anou). Anou etait un dieu 

 chaldeen. C'est de cesnoms d'Ippar-Anou etCal-Anou 

 que se sont formes plus tard ceux des villes d'Hippa- 

 renum et de Chalane. On confondait quelquefois Hip- 

 parenum avec Sippara, endroit cil6 par B^rose et qui 

 etait situe sur l'Euphrale et au nord de Feludjas. 



Nous avons parle plus haut des briques diles de 

 Nabuchodonosor. Parmi les noms qu'on y rencontre, 

 figure aussi celui de Bit-zida, e'est-a-dire temple de 

 7Ad (Poisson), fils d'Atergatide , le menie dieu que 



