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separc adroitemenl la membrane tic I'byraen, la I te 

 tin sebianabiqid est alors terminee (1). 



Les Conihos out l'idee d'un elre omnipotent, crea- 

 leur du ciel et de la lerre, qn'ils appellent indifferem- 

 ment, lorsqu'il leur arrive de s'adresser a lui , papa, 

 le pere, et huchi, l'al( id. lis sc le represenlent sous 

 une forme humaine emplissant 1'espace, et disent 

 qu'apres avoir cre6 ce globe, il s'cst envolc vers les 

 regions siderales d'ou il continue a veiller sur son 

 cruvre; ils ne lui rendent du restc aucun bomtnage et 

 ne se le rappellent qu'a l'bcure des tremblemenls de 

 lerre, assez frequents dans la Pampa del Sacramento. 

 Les commotions de ce globe, au dire des Conibos, 

 sont occasionnees narle displacement du grand esprit, 

 qui abandonne un moment sa demeure celeste, afin 

 de s'assurer par lui-meme que l'ceuvre de ses mains 

 existe encore. Alors les Conibos de sortir en foule de 

 leurs demeures, avec des gambades et des gesles ex- 

 iravagants, et cbacun de s'ecrier, comme s'il repon- 

 dail a l'appel d'une personne invisible : ipima, ipima, 

 evira iqui, papa, evira iquil In moment, un moment, 

 me voici, pere , me voici ! 



A l'enconlrc de cet esprit du bicn , a qui nous no 

 connaissbns aucun autre nom que celui de pere ou 

 d'aieul, l'esprit du inal, appele yurima, babite le centre 



(i) L'ide'e (tela circoncision n'existait paschezles Panbs du nord 

 arant leur arrivee dans la Pampa del Sacramento ( vide M iIle-Br'un 

 d'aprfes Humboldi, t. VI, p. 281 et suivantes); ils I'ont empruntee aux 

 Coiiibos.au contaci des quels leui s aneienne? coutumes el leur idioiuc 

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