( 307 ) 

 C'fini ndanl M. de Saulcy ne clonic pas (1) que la ne 

 Cut la ville do Jonas, dans la tribu de Zabulon. Ce 

 point est an inuins Ires dcuteux, puisque lesauteurs de 

 I Ononiasticon, qui I'appellenl Getharcopher, n'en ont 

 pas, an iv e siecle, relrouve la position. 



II \ a uri point plus serieux, c'est la position deCana, 

 si celebre dans 1'Evangile. J'usqu'au xvi c siecle, on a 

 place ce bourg dans le village, aujOurd'hui mine, de 

 Kana-el-Djalil , on la Galileenrie, sur la route directe 

 de Capbarnaum el de Betbsaide, a 3 lieues nord de 

 Safourieb, 5 lieues environ de Nazareth. Robinson, qui 

 a bien discute la question, traite de tradition rhona- 

 cale, eelle qui a transports Cana, a Refr-Kenna, vil- 

 lage situe an dela du va! de Meschad, sur la route di- 

 recte de Nazareth a Turan et a Tabarieh. he colonel 

 Jacotin etM. le general Callier orit suivi eette tradition 

 pretendue monacale, et devance M. de Saulcv dans la 

 preference accordee a Kenna, ou se trouvent un sar- 

 cophage moderne, line eglise grecque, et les ruines 

 d'une inosquee. Nous ne pouvons consigner ici les ar- 

 guments en detail donnes par le nouveau voyageur, 

 comme nous l'avons faitavant d'arreter notre opinion 

 personnelle sur ce point et sur bien d'autres; nous 

 nous bornons aux resullats. 



Nous dirons done que, quoique notre compatriots 

 n'ait pas, coinme Robinson, visite Cana-el-Djalil, et 

 quoique le voyage de Capbarnaum ait pu se faire par 

 le nord, roinme par le nord-est, ou Kenna, nous 

 pencbons pour l'opinion qui place l'ancienno Cana 

 sur la route directe de Nazareth a Tiberiade. 



(I) Tome II, p. 448-449. 



