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 » I'abri des grands niallieurs t'omenles par ces m6- 

 )) chants esprits ; mais on est, ijiiol que Ton fasse, lou- 

 )) jours expos6 a leurs espiegleries. Les mihokas sont 

 » inalheuroux ; ils n'ont d'autre abri que le feuillago 

 » agite des arbres , deux excepl»^s: le niiinhoro et le 

 » nhekera, qui sont consacres a Muliingu. » 



Le culte des Va-Ngindo parait se reduire a deux 

 actes d'invocatlon augurale. 



Le premier, qui s'appelle kneiula kti-v}kirn rnbbpe/iii, 

 c'esl-a-dire aller disposer la farine; ou ku-popeira mu- 

 liingu, c'est-a-dire, litleralement, enfariner Midungu, 

 consiste a broyer avec des pri^caulions partlculieres 

 de proprete une certaine quanllte de millet, d'ul^hi , 

 ou de rizj a verser la farine qu'on en oblient dans un 

 petit panier plat consacr^ a cet usage [kiheneko tsa 

 mbbpei], de fagon a ce qu'elle forme un cone aigu, et 

 a la deposer Ic soir au pied et a I'orienl d'un mimhoro 

 ou d'un nhekera en disant: wMulungu, eh! si vous ne 

 voulez pas que j'enlreprenne telle chose, faites-le-moi 

 savoir en eparpillanl cette farine, et j'obeirai a voire 

 volonle. » Le lendemain, on visile le depot de farine, 

 el, d'apres cet examen , on execute le projet qu'on a 

 forme ou Ton y renonce. — Cel acte se repete a chaque 

 circonstance que le MuNgindo consid^re comme im- 

 portante dans sa vie, telle que la chasse a I'clephant 

 el au buille , la plantation ct la recolte du millet, de 

 I'ulehi et du riz, les voyages lointains, etc. 



Le second acte [uglnibe un iiln, c'est-a-dire I'arak ou 

 tafia de la pluie) a pour objot de conjurer I'inlluence 

 funeste de Mahoka , lorsqu'clle se manifesle par des 



