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quelques-uns de ccs dtlibiis qui exisleraient encore au 

 Slid des monts Kiimri et au noid de la cole de Gui- 

 nee (1); cc sont des triljus qui irapparlienncnt en 

 tout cas ni a I'idolalrie ni a I'islamisnie , et qui sem- 

 blent d'originc chreliennc. Mais, quoi qu'il en soil de 

 lour culte et nifime de lour existence, il est evident 

 que, pour y inU-oduire ou y rajeunir nos croyances, 

 il faudrait nous creer des niissionnaires a Tusago 

 de I'Afrique cenlrale, en les recrulant, s'il Ic faut, 

 parmi les osclaves emancipes de nos colonies. Origi- 

 naires de la Nigritic on nieme temps que Francais el 

 Chretiens par rcducalion, ceux-ci rontreraient avec 

 moins de peine dans lour patrie |)riniilive , et y fonc- 

 tionneraient beaucoup niieux que des Europeens dans 

 I'ceuvre jusqu'ici avort^e de la propagation chretienne. 

 Ces r6flexions-la ne sont pas sans doule de la giogra- 

 phie ; mais, realis^cs , elles fourniraienl ie moyen 

 d'en faire plus lard, el de la mclllcure ; car chacun 

 sail les progr^s que la science doit aux travaux, memo 

 les plus modesles, ainsi qu'a la piete de nos mission- 

 naires. 



Dans la perspective decette eventualild si desirable, 

 nous no saurions Irop (iludior I'etal moral do la Ni- 

 grille idolalre. Le cheykli ol-Tounsy nous la repre- 

 sonle morcelee en tribus ct sous-tribus vraimenl in- 

 nombrables, mais impuissanlcs, malgre leur suporio- 

 rile num^riquc, a se defendre conlre les niusulman«. 



Ceux-ci, coDinie un anneaii jele an milieu iVtm dcseii, 

 lie fornwnt qn'iinr horde an milieu de popiihitions noin- 

 b reuses : cc qui, pourtanl, no les empocho pas d'avoir 



(i) Voir pngC'j Lxviii i-\. l.xxill dn royaga uu Ouadny. 



