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la haute main sur ces masses sauvages et de les do- 

 miner. 



« Ce fait, dit noire voyageur, s'explique par Tesprlt 

 » de corps et de conlVaternite qui unit les Soudaniens 

 » musulnians. Les peuplades idolalres, au contraire, 

 » divis^es d'inlerets, sans accord entre elles, ne s'en- 

 » Ir'aidenl jamais. Bien plus, chaque station est hos- 

 » tile aux stations qui I'avoisinent; et quand I'ennemi 

 )) vient tomber sur un village, I'attaque, en cnleve les 

 » femmes et les enfants, le village voisin regarde d'un 

 )) ceil indiil^rent, et ne cherche point a conjurer I'orage. 

 )) Aussi, (les que I'ennemi en a fini avec une station, 

 » va-t-il s'adresser a une autre, et il la traite comme la 

 » priced ente sous les yeux des villages les plus rap- 

 )) procWs , qui demeurent encore spectateurs tran- 

 » quilles du malheur de leurs frercs. Si ces idolatres 

 » savaient se r6unir conlre leurs agresseurs, aucun des 

 » fitats musulmans du Soudan n'oserait les attaquer. » 

 (Page 274.) 



Ces attaques foriennes et ouadayennes p^netrent le 

 plus souvent dans I'inlerieur, a des distances dc trois 

 mois de niarclie, d'ou elles revicnnent ensuilc apres 

 un parcours de six mois, chassant dcvant elles des 

 troupeaux d'esclaves dont les trois quarts perissent de 

 misere, le reste 6tant destine aux marches de la IMigri- 

 lie musulmane el des puissances barbaresques. 



« Les Ferlyt, ajoute noire voyageur, n'ont aucune 

 » religion ; quand ils sont roduits en esclavage, ils ac- 

 » ceptenl la religion dc ceux dont ils sont devcuus la 

 )) i^ropriete. » En d'auhes lermcs, ces peuplades in- 

 cultcs appartiennent corps et ame au premier occu- 



