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poiiile inferieure imilc uiie (jueiie peiulante. (On pout 

 voir des scenes de ces |ieuples sur les planclios 13, 

 15, 22, etc., dii P oyage an Soudan oriental, en cours 

 do publicalion dejniis 1852, do ineineque siir d'aiilres 

 planches du Pnmllele des edifices ancieiis et modernes 

 que je [)Liblie on memo lenips.) Ainsi on voit que cette 

 queue peut elro courle ou longue, lisse ou velue, sui- 

 vant qu'elle est plus ou moins bien tann^e; que les 

 leinmes n'en portent pas dans celle contree, mais 

 qu'ellcs peuvent Tort hien en porter dans un autre 

 pays, altendu que cette peau semble principalemenl 

 destinee a s'asseoir plus mollemenl. Sous ce rapport, 

 les femmes pourraient I'admettre avec autant de raison 

 que les ho:nmes, si I'etal de degradation dans lequcl 

 elles vivenl ne leur imposait des mceurs plus rudes. 

 Quant a la poinle en forme de queue, elle a pour but 

 d'oflVir une prise facile quand ils ram^nent la peau 

 sous eux en s'asseyant. Celte queue, qui paralt si sin- 

 guliere aux autres peuples de I'AI'rique, et qui motive 

 leiu's exlravagantes versions, est cependanl plus ration- 

 nelle que nos anciennes qitenes de niorne et beaucoup 

 d'autres parties de nos costumes europeens.On observe 

 des peaux de negre dont rextremil(^ se bilurque, mais 

 elles soul moins nombreuses que les autres, parce 

 qu'elles sont d'un usage moins commode. 



On voit que non-seulemenl ces pays correspondent 

 bien a ceux qui sont indiqiies par MM. Horneman , 

 d'Abbadie, Rocliet d'Hericourt, etc., mais quecet usage 

 doit avoir donn6 lieu au quiproquo plus ou moins 

 volonlaire de quelques narrateurs africains; car ils 

 aiment a jeter du merveilleux dans les r^cils et dans 

 les contes qui font leur principale recreation. Tous 



