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la vari^t^ des temmes sans queue de M. d'Ahhadie. 



M. Ducouret pense que le veleinent dont il s'agil 

 a |) pa I'll en t, en effet, a diverses tribus de I'interieur de 

 TAfrique, niais que la confusion dont je parle ne serait 

 |)Os.sible que « si les n^gres ^talent inahordables et si 

 les Niam-Niams n'avaient jamais et6 vusque de loin, » 



Je suis tout a fait de cet avis. Aussi, pour moi qui 

 ai vu plusieurs populations de ces negres, il n'y a pas 

 de confusiiin possible. Mais pour M. Ducomet , (jui 

 publie un voyage soi-disant au pnjs des hommes a 

 queue : lequel voyage se resume en des details sur un 

 bomme de celle race qu'il dit avoir vu a la Mecque, et 

 des cboses que lui ont rncontc les Djellabs au sujct des 

 Niam-Niams; dans de telles conditions, dis-je , I'in- 

 ct'ilitude et la confusion ne sont cerlainemenl pas 

 iu)possil)les. Suivant ce voyageur, des liommes a queue 

 sont souvenl amenes sur les bords de la mer Rouge ou 

 ils seraient communs, cependant aucun autre voyageur 

 n'a pii en apeicovoir. Quant a I'babitude de manger 

 de la viande crue qu'il cite comme un des caract^res 

 des Niam-Niams ou Gbilan, on sait que cet usage est 

 common eu Ai)yssinie m6me cliez des chretiens. 



On a souvent aussi depeint les n6gres et particu- 

 li(^remenl les Niam-Niams, comnie antbropophages. 

 Je dois dire qu'en penetrant dans les regions reculees 

 dont nous parlous, je m'allendais, sinon a voir manger 

 de la cbair bumaine, au moins a entendre des recils 

 et des details sur le cannibalisme. Heureusement mon 

 allcnte a ete Irompee; et, plus nous avancions dans 

 la Nigrilic, plus les liommes desigufis comme ayant ce 

 godt revoltant seuiblaient s'evanouir ou n'etre qu'une 

 fiction. J'ai I'espoir qu'il en sera loujonrs aiiisi, jus- 



