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Les objections elevees par Bruce sur les difficulles 

 d'aborder les sources par les routes diverses qui y 

 conduisent sont pueriles et sans fondement. En elFet, 

 Bruce admet lui-meme (1) que, vers le sad, « se 

 » trouve le clilT de Geesli presque partout perpendicu- 

 ■nlaire, » tandis que, du c6t6 du nord , il alteignit 

 (dit-il (2) j I'euiplacemenl des sources en marchanl 

 sur un terrain qui « s'elevait en pente douce de la 

 » riviere vers le sud , et qui etait parseme de petites 

 » collines et 6lt^vations que I'on rnonte el descend presqne 

 y> insensib/ement. » Ces deux aveux nous suffisenl pour 

 etablir I'exactitude, en general, des faits rapportes par 

 Pae^. [Plus loin, Bruce ajoute qu'aucun jesuite « ne 

 » parait avoir fait d'observalions sur le culte idolatre 

 )) ou paien pratique dans les environs de la source du 

 » INil ( Abai), bien que ce sujet fut tout a fait de leur 

 » ressort]. » Cette assertion merite a peine d'etre r6- 

 futee, car, non seulement Paez fait une mention par- 

 ticuliere des ceremonies paiennes pratiqu^es sur les 

 lieux, mention consignee par Kircher, qui rapporte 

 ses propres expressions dans I'original porlugais (3), 

 mais encore ces ceremonies ont ete egalement I'objet 

 des remarques de Lobo (4). 



(i) T. !II, p. 6-23. 



(2) Ibid., p. 593. 



(3) Voir ci-dessus. 



(4) Legrand, p. 107 ; Johnson, p. 99. — Les intortnations qup |'ai 

 prises a ce sujet ont produit les resultats suivants : « En interro;i;eanl 

 " mes guides sur les cereinoiiie-i religieuses celebrees dans cet endroit, 

 >' its repousserent avec mepris lidpe de pratiques ou de ceremonies 

 " de cette nature, attendu qu'ils etaient chretiens. Toutefois ils adnii- 

 •1 rent que, dans les mois de hedar ou de tahsas (vers la fin de no- 



I vembre). apies la cessation des pluies el alois que la se'cheresse 



II du sol le permet, un boeuf est egorge sur les lieux par le chouw 



