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des idees que la nature, pailout , inspire a I'esjjrit 

 humain, qui pavtout est le menie. Que I'oeuf soit con- 

 sidei'e coinme symbole de I'^lat primordial et station- 

 naire des choses, dans I'^tat de repos c[ui a precede 

 leur fecondation ; c'est le resultat du phdnomene le 

 plus frequent de la nature. Quand on vit I'oiseau sorlir 

 vivant de I'oeuf apres I'incubation , son apparition 

 sembla a I'honime primitif etre une creation acluelle ; 

 elle lui suggera la piemiere notion de I'origine des 

 choses, et devint finalement la base de son systeine de 

 cosmogonie. Or les idees que (ait naitre un tel pbeno- 

 mene ne sont pas njoiiis frappantes pour I'liomme de 

 I'Amerique que pour I'liomme de I'Asie. II en est ainsi 

 du phallus; il est aise de concevoir que la cause appa- 

 rente de la reproduction , en I'absence d'un langage 

 <5crit, venait syniboliser le pouvoir createur. Sans nier 

 par consequent que ces resscmblanceh peuvent In- 

 fluer sur la question de I'origine de la race araeri- 

 cainc, je conteste toujours que les preuves indirectes 

 tiroes des coincidences dans I'organisation et la con- 

 stitution civile et sociale, dans le langage, dans I'ar- 

 chitecture, les costumes et les habitudes, non moins 

 que dans la conformation physique, puissent deter- 

 miner d'une maniere satisfaisante de quel pays et de 

 quel peuple celte race est issue, si meme elle n'est pas 

 une race entierement separ^e el distincte et I'un des 

 centres originels de la famille humaine. L'erreur uu 

 Ton est t<)mb(5 jusqu'ici dans cette int^ressante ques- 

 tion a t'tt' de lirer des conclusions trop genomics d'un 

 Irop petit nombre de fails, et sans considerer suffisam- 

 ment les lois naturelles qui president partout au deve- 

 loppement du genre humain. 



)) Je Grains d'avoir a m'excuser pres de vous, mon- 



