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deux races, ct qu'il no tonait pas la donnee hibli- 

 que de Noe pour scienllfiquc ; co c[ue savenl paiTai- 

 lenicnt d'aillours ceux qui ont connu ses opinions 

 particulic'vcs. Je pourrais encore cilermon regrcltahle 

 ami, Tillubtre Eugene Burnouf, qui avail lant etudie 

 I'ollinographie au point de vue de la philologie com|)a- 

 r^e et qui s'est prononc6 bien souvent conlre I'opinioii 

 d'une descendance commune a tous les hommes. 

 Plusieurs philologues dislingues qui se sent formes a 

 son ecole et donl je produirais au besoin les noms, 

 ont etc conduits par leurs etudes aux memes riisullals. 

 J'avoue que je ne comprends pas comment M. d'Ab- 

 badie donne pour une preuvc scieiitiflque la tradition, si 

 toutefois e'en est une, des cliangallas el de lours voi- 

 sins. Cetle tradition aurait-cUe quelque autlienticite, 

 ce qui n'est nullement etabli , il serail naturel de la 

 rattaclier a I'opinion semilique adoptee par les Arabes 

 et qui est consignee dans la Bible. Plusieurs des lan- 

 gues de I'Abyssinio appartieunenl en elTet a la famille 

 s^mitiquc, ou portent tout au nioins des traces de son 

 inlluence. On con^oit done ais^ment fjue la croyance 

 arabe ait penetre cbcz les n^gres de I'Afrique orien- 

 tale , absolumenl comme cerlainos croyances cbre- 

 ticnnes apporteos par les niissionnaires, so mel^renl 

 do bonne heure en Ameriquc aux fables des tribus 

 indiennos. Mais ce qui | rouve que la tradition du 

 couple j)rimitif est purenient seuiitiqiie et n'appartient 

 pas aux autres races, c'eslqu'on ne larelrouve ni dans 

 Hom^re. ni dans Hesiode, les deux poiilos llieologiens 

 de la Gr^ce, et qu'elle elait absolument inconnue aux 

 Chinois et aux l^uyptiens. Ces derniers admeltaient 

 que des dieux ditlc^renls avaient cr66 les diverses races 



