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croyances acluelles ties n^gres eux-in^ines, ainsi que 

 celles des peiiplades (|ui les avoisinent depuis des 

 siecles. Pour 6tre pure de toute influence elrangeie 

 cetle investigation doit etre pouisuivie , non sur les 

 coles occidentales de I'Afrique niais dans ces contrees 

 inlerieures oil I'etranger n'a encore apporle ni ses 

 antipathies ni ses prejuges. U nous sera permis ainsi 

 d'etayer de quelques apergus I'une ou I'autre des opi- 

 nions rivales. 



Paroii les n^gres ^tliiopiens, j'ai inlerrog^des Barya 

 qui vivent pres du Tigray et sur les rives du Takaze, 

 des Guinza qui habilent la region nortl-ouest de la 

 Peninsule que la riviere Abbay fonne autour du Goj- 

 jam, des Yauibo de la brancbe orientale du flouve 

 Blanc , des Suro qui habilent la region meridionale 

 de la presqu'ile de KalTa, et enfin des Doggo dont les 

 plaines s'elendent sur la rive gauche du Paco ou Lima. 

 Toutes ces tribus sont appelees changallas, c'est-a- 

 dire negres, par leurs voisins des hauls plateaux. Ces 

 derniers croient tous, comme ces changallas eiix-niemes, 

 que tous les hommes sont nes d'un seul couple, que 

 rhomnoe blanc ou, pour s'exprimer comme eux, que 

 I'homme rouge est superieur an negre et ce dernier, 

 meme quand il n'est pas chrelien, repete la tradition 

 commune, a savoir: que le negre est un homme rouge 

 que Dieu a nuirci et abatardi par une grande t'aule 

 commise par I'un de ses ancetres. 



On sail que lous les elhnologues admeltent I'origine 

 caucasienne des Abyssins. II n'y a aucun dissenti- 

 ment a cet egard ou du moins il est presque impos- 

 sible de tracer une ligne de demarcation entre ces deux 

 races, entri' I'Abyssin d'un cote et I'Arabe ou le Ciople 



