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point de fleuve ; c'est a peu cle distance a I'ouest de 

 ce lac, qu'on rencontre les liomaies a queue; la partie 

 du cours du Chari qui arrose leur pays s'appelle, en 

 sara, Bano (c'est-a-dire riviere [ba) des fourmis blan- 

 ches [no] (1)), parce que les t'ourinis blanches ou ter- 

 mites, commencant leurs Iravaux aux deux bords du 

 fleuve, auraient su les rattacher de ra9on a fornaer un 

 pont ou plutol une voule continue, que Ton devrail 

 percer sur une epaibseur (I'un ou ileux pieds lorsqu'on 

 voudrait puiser de I'eau. 



D'apres lous iiies informaleurs, les homnies a queue, 

 Mala-Gilag6 (2) (i. e. porteurs de queue, bag), sont 

 petits, lion point noirs comme nous le voudrions, uiais 

 rougeatres, ainsi que cela convient mieux al'esprit de 

 ceux qui les ont inventes; peut-itre meme sont-ils 

 blancs : la crainte de me blesser a pu engager mes 

 informaleurs a me dissimuler cetle particularite. Quoi 

 qu'il en soit, ils sont tres velus; leurs cheveux longs 

 et droits tombent sur leurs epaules ; leurs bras ne 

 sont pas longs; leurs pieds ne sont pas plats; leur 

 museau n'est pas proeminent; en un mot, les hommes 

 a queue ressemblent aussi peu que possible au por- 

 trait qu'un physiologisle en pourrait tracer. 



Les plus grosses plaisanteries sont les meilleures; 

 aussi les Africains n'ont-ils pas manque de faire partir 

 la queue tie la region lombaire ; elle porte des poils 



(i) Ba en baguirmien signifie aussi riviere, et je suis porte a croire 

 que la raeme langue est parle'e par les Baguiriniens et les Kirdi-Sara. 



(2) G est toujours dur dans les inots que je transcris. Je voulais 

 ecrire Bagermi, mais j'ai pense qu'il valait mieux accepter I'oilho- 

 graphe deja employee de ee nom. 



