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elait professe dans celto parlie dc I'yVlVique: cette 

 assertion malheureusemont parait l)ien peu fondt^je ; 

 la conversion duDar Four par Soliiiian-Solon, cello du 

 Waday par Saleh , sont inoontestablenient des fails 

 posterieurs a I'exislence de Leon. II me parait egale- 

 inenl certain que les peuples dii Filri, du Medogo, du 

 Baguermi, no prolessent pas rislaiuibiuc dejuiis long- 

 lemps. 



D'apres L6on, les habitants du royaume de Gaoga 

 vivaient a peu pres a I'elat sauvage: c'est-a-dire que 

 des sauvages nalurellement jaloux de k-ur indep^-n- 

 dance, parlaut necessairement plusieui's jangues dil- 

 lerenles, adoranl aussi des idoies diverses , gens que 

 nuUe propriety n'attachait au sol, qui, ne connaissant 

 point I'art mililaire, ue pouvaieut so conibatire qua 

 chances egales , auraienl lonue un de ces vastes em- 

 pires qui sont le leve des grands iiommes, I'ceuvre 

 patiente des siecles el le triompLe de la civilisation ; 

 el aujourd'hui que la religion de ces peuples est une, 

 qu'ils comuiencent a se gouverner par des lois, que 

 la guerre devient chez eux un art et un calcul , trois 

 royaumes se seraient Aleves sur les mines de cet 

 empire. 



Si Leon nous eiil d^crit le lac Tcliad6, le Chari, le 

 lac Filri, le Jialha, s'il nous eut parle des Arabes du 

 Soudan, du Baobab, du Deleylj, nous pourrions le 

 cruire sur loul le resle ; mais il se tail sui' ce qui est le 

 plus visible, el des lors ses assertions ont besoin de 

 preuves. 



L'erudilion est commune, la critique est plus rare; 

 et cependant, si elle n'esl pas ^clairee par une sage 

 critique, l'erudilion nouslasse et ne nous instruit pas. 



