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nenl a la Sociele protestante ties missions evangp- 

 liques tie Paris. Nos missionnaires protestants nous 

 donnenl, siir Ics coiitrees qu'ils paroourent, des de- 

 tails qui ne inauquonl ni (riiildret ni de nouveaute, 

 iiotainmciil sur le pays qui s'etend au nord-est do 

 Montilo ol (lu Kuruman, conlree qui nous etait encore 

 completement inconnue. M. Moffat, I'auteur dc ce 

 voyage, a visile le pays du terrible chef Mosselekalsi, 

 dout I'autorite paralt s'elendre jusqu'au fleuve Zaui- 

 bezc. Lin autre missionnaire, M. F. Maeder, a recueiili, 

 sur la nation des Bassoiitos, des details curieux pour 

 I'ethnologie. La ville priucipale de leur pays, celle oil 

 reside leur chef, est Tliaba-Bussiou, qui est aujour- 

 d'hui un centre de missions iinporlanL Les dispensa- 

 teurs de la parole evangelique ont bajjlise tie noms 

 enipruntes a la Bii)le plusieurs des stations qu'ils ont 

 etablles. G'esl ainsi qu'on le veil ecrirc de Beerseba, 

 de Carmel, (rHernion, tie Bolhesda. Nous aimerions 

 niieux savoir qu'ils conservent les noms nationaux, 

 souls monuments qui reslcront plus tard de la langue 

 du pays, raais le petit trt)Uj)eaii de cbreliens, que son 

 devouement a jele au sutl do I'Afritjue, nous rend, 

 d'un autre cote, pour la connaissance de cesidiomes, 

 d'inapprticiables services. On sail, en effet, que c'est 

 a deux missionnaires ^vangeliques, M. Eugene Casalis 

 ct John \V. Appleyard, que nous devons la connais- 

 sance grammaticale ties langues sechuana el calVe, et 

 lout recemment un autre apotre de la Coi protestante, 

 M. S--\V. Koelle a, dans sa /'o/yg/otta a/Hca/ia, pose 

 les fondemenls d'une elude ties idiomes africains faitc 

 d'une manierc comparative et conduite sur une grande 

 eehello. 



