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remparts contenait les villes eties villages, disposes de 

 facon que la voix humaine put se faire entendre de 

 Tun k I'autre pour la transmission des signanx. Ces 

 rings, ainsi disposes en cercles concentriques , consti- 

 tuaient conime des r^duils successifs de bastions. Leur 

 diamfetre allait en se r6tr6cissant, a mesure qii'on se 

 rapprochait dii centre ou se trouvait le ring royal ou 

 camp. Les enceintes, qui longeaient d' ordinaire le lit 

 des fleuves et les pentes des montagnes, 6taient perches, 

 de loin en loin par des portes servant de passage aux 

 habitants, line enceinte prise, on se r6fugiait dans la 

 suivante avec les meubles et les troupeaux, et ainsi de 

 suite. La distance d'un ring a I'autre 6tait parfois de 

 trente a quarante milles germaniques. 



Tels etaientles ancetres des Hongrois ; leur genre de 

 vie s'61oignait peu, comme on voit, de celui des Huns 

 d' Attila ; et les Magyars ont fort bien pu recueillir cliez 

 les populations avec lesquelles ils se melerent, dans les 

 plaines de la Theiss et du Maros, des traditions 

 remontant au fils de Moundzoukli. C.e nouveau peuple, 

 6tabli delinitivement en Europe a la fin du ix" siecle, 

 avait k un liaut degr^ le gout de la poesie et celui des 

 vieilles traditions paiennes. Le christianisme n'en eut 

 pas bon march6; I'histoire nous parle d'une r^volte 

 paienne qui 6clatait encore en 1061, sous le r6gne du 

 roi B61a I". Le peuple soulev6 d^terrales idoles, profana 

 les 6glises, 6gorgea tout cequi portait un habit eccl6- 

 siastique, tandis que les pretres paiens, grimp^s sur 

 des 6chafauds, appelaient les insurg^s a retablir le 

 culte des dieux. Decette lutte du christianisme avec la 

 poesie populairc, sunt nees les chroni(pies hongroises, 



