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chez plusieurs nations sous le litre de Ca-ur dnpeuplc, 

 ou de Ccjcnr ilii royaiime, Votan apparait, 6crit notre 

 auteur , tantot conime une creation mythique elev^e 

 au-dessiis de Fhiijiianite, tantot coumieun prince elnn 

 Idigislateur. Quelqiies personnes ont voulu I'econnaitre 

 dans ce Votan le Bouddha indien, que le pros6lytisme 

 des premiers missionnaires de Cakya-Mouni aiu'ait 

 port6 jusqu'au dela des niers. llien n'autorise encore 

 de pareils rapprochements. Je me bornerai a dire qu'on 

 reconnait ici un de ces personnages analogues a Ma- 

 nou, a Minos, a Tlioth, a Odin, a Zoroastre menie, 

 places a la tete d'autant de mythologies. L'analogie 

 que Ton d^convre entre les traditions tzendales , 

 quichees et me.xicaines, entre les personnages pr^sen- 

 t6s sous les noms divers de Votan, Gukmnatz, Caikul- 

 can et Quetzacohuatl, fait croire que leg diflerentes 

 mythologies des tribus de I'Amerique centrale d6cou- 

 laient d'une source commune. Peut-etre . les premiers 

 Espagnols ont-ils prete a la th6ologie mexicaine un 

 spiritualisme et une puret6 plus grande quelle ne les 

 oflrait en r^alite etqueneTadmet M. Brasseur. L'6tude 

 compar^e des mythologies sauvages m'a mis fort en 

 garde centre cette m^taphysique theologique, intro- 

 duite sous 1' influence du christianisme par les derniers 

 r6dacteurs des traditions am^ricaines. M. Brasseiu* com- 

 bine les tt^moignages tiri^s des manuscrits 6crits en 

 nahuatl,enquich6eten kakchiquel. Ces idiomes consti- 

 tuaient les trois langues litt^raires principales du pays. 

 Le nahuatl ou mexicain proprement dit est I'idiome 

 dans lequel est compos6 le co<(ex clduialpopoca^ un 

 des plus importants que 1' auteur ait eu a sa disposition. 



