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nomades ne se croient pas lenus h un aussi grand luxe 

 de representation, at la plupart du temps ilsvoyagent 

 meme sans tente pour s'abriter du soleil et du vent, 

 et a plus forle raison sans leur harim ou famille ; ils 

 i^estent d'ailleurs pen de temps en figypte, et n'imilent 

 point les djellabs, qui, aussitot qu'iis sont arrives, 

 louent des maisons, ou ils iiabilent pendant lout le 

 temps qu'iis passent a vendre ce qu'iis ont apporte, 

 et a acheler, en echange, les objels qu'iis devront re- 

 porter dans leur pays; ils ne quiltent ces maisonS 

 que quelques jours avant de se mettie en route pour le 

 desert, tandis que les Arabes ne viennent jamais babi- 

 ler en ville. Par suite du sejour prolonge des djellabs 

 dans la capiiale de la Haule-figypte ot de leurs rela-^ 

 tions de voisiuage avec ses habitants, il est arrive sou- 

 vent qu'iis onl fini par se marier avec des Egyptiennes, 

 qu'iis emmenonl a repo(]ui! de leur retour dans leur 

 patrie. Les parents de I'epouse vont sou\ent voir leur 

 fjlle, malgre la longueur de la route. J'en ai connu 

 plusieurs exemples. J'ai eu aussi occasion d'observer 

 que des fellahs egyptiens ont quitle leur belle vallee 

 du Nil pour s'cnt'uir au Dar-Four. Quand ils ont ete 

 oublies des fonclionnaires turcs donl les violences les 

 avaienl forces de s'expatrier, ou bien, quand ces fonc- 

 lionnaires ne resident plus dans le lieu de leur domi- 

 cile, ou enfin , lorsfju'apres un long laps de temps ils 

 ont Tespoir de n'elre j)lus reconnus que de leurs amis 

 et de leurs parents, ils reviennent en Egypte y faire le 

 commerce, de meme que les djellabs, et jouissent des 

 memes droits, malgre la dillerence de couleiir. 



Des Chretiens coptes d'Assiout sont aussi alles 

 s'etablir au Dar-Four. Le sullan Hussein -Mohammed 



