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 trSs bon march6 aux lieux ou on les transporlait, 

 outre le chiffre enormo cle clouane que I'on paye par 

 tfite clans divers pays; que, s'ils faisaient le com- 

 .merce d'esclaves, c't^tail plulol par esprit cle prosely- 

 tisme musuhuan et pour arrnchcr des idolatres au 

 culte de leur fetiches, et leur I'aire connaitre le vrai 

 dieu et son proph^le, que dans I'espoir de gagner de 

 I'argent; que, du resle, si, dans leurs transactions avec 

 les Takrouriens, ils se trouvent parfois dans la neces- 

 sity d'accepter des n^gres en payemenl d'^change, ils 

 trouveraientfacilement a les revendre sans perle dans 

 Ja route du Takrour a Alger, soil a Ghat, soilaGh'da- 

 mes ou ailleurs, a des negocianls qui iraient les re- 

 vendre dans des pays ou lavente d'esclaves est encore 

 permise. 



A I'arriv^e de la cara\ane du Dar-Four a Assiout, 

 tous les individus qui en font partie remettent leurs 

 armes au chef, qui les tient en niagasin jusqu'au jour 

 du depart, ou il les rend a chaque djellab; ces armes 

 consistent en lances, massues, sabres, boucliers de 

 cuir : je ne leur ai jamais vu d 'armes a feu ; mais on 

 m'a assure qu'ils les cachent a Mogas, station qui se 

 truuve pr^s de I'oasis de Thebes. 



Pour regler la inarche de la caravane, c'est-a-dire 

 indiqucr I'heure des haltes, I'endroit ou Ton campera 

 la nuit, I'heure de la lev6e du camp, etc., le khabir 

 a droit de se faire suivre d'un enorme tam-tam ; c'esl 

 son embleme de toute-puissance, ou, si Ton veut, I'in- 

 signe de son grade et de ses fonclions. S'il dt^sire 

 rencire des honneurs a quelqu'un qui vient lui rendre 

 yisite quand il est dans le desert, deux de ses n^gres, 



