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monde, mettaient la liberty et la vie de chacun a la 

 discretion d'un juge dunt la religion pouvait etre 

 surprise. Cost ainsi que la jalousie et les intrigues de 

 ses concitoyens conduisireut au bueher linloitune 

 Lrbain Grandier; la rnagislrature, jalouse de ses privi- 

 leges tenail a la magie, et Montesquieu lui-meiue 

 garde, vis-a-vis de ce prejuge barbate, quelques mena- 

 geinenls (I). 



IV. — Probite (les Soudaniens , ckansonnage. 



Les Soudaniens, sounds a une religion qu'ils con- 

 naissent nial, aveugles par mille superstitions, sont 



(l) II faut confesser d'ailleurs que bon nombre de ceux qu'on 

 uTulait roinme convaincus de magie avaieiit merite le feu par quel- 

 que crime, et il me semble qu'on pom rait diviser en cjuatre classes 

 ces pretendus sorciers. 



La premiere de ces categories comprendrait tous les innocents 

 accuses faussement de magie. 



La secotule classe reufermerait ces fous rredules , coureuis de 

 cimetiere, dcterreurs de morts, decrocheurs de pendus, vendeurs de 

 fausses recettes et de pronostics, mutilateurs des images de cire de 

 leurs enuemis : les petites maisons auraient du faire justice de leur 

 demence, ou les prisons de leur perversite. 



Dans la troisieme classe, je rangerais ces fous feroces qui, pour 

 1'accomplisseinent de leurs rites execrahles, egorgeaient lies enlauis, 

 et croyaient puiser dans leur sang ou dans leur chair une eternelle 

 jeunesse : une pareille demence ne conn ail d'autre reniede et d'autre 

 preservatif que la peine de mort. 



La quatiieme classe, entin, renfermerait les fabricants de philtres 

 et de poisons; la preuve materielle de lempoisonnemiiit echappait 

 aux recherches imparfaites de nos aieux ; la oil lappaieil de Marsh 

 nous fait voir I'arseniC, ils ne soupqonnaient que la magie, et le 

 scelerat marchait a une mort juste, bien que sous le coup d'une 

 sentence inique, condamne pour un crime qu'il n'avait point cominis 

 et qui n'existe pas. 



