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 passe pendant la nuit dans le corps des chats, qu'ils 

 cherchent pour pe mold' a garantir <le tout accident. 

 Cette superstition, qui date sans doule des temps los 

 plus recules, a dii fttre transmise aux EgypUens mo- 

 dernes par leurs ancelres : ainsi les descendants d'un 

 penpie grand dans les arts, grand aussi peut-etre dans 

 la science et dans la philosopliie, n'ont garde de son 

 heritage que les ruines qu'ils n'ont pu faire disparaitre, 

 et que ces niaises impostures quo le vnlgaire conserve 

 a tra\i is tonics les revolutions que la religion peut 

 souffrir. 



Les Grecs, comme les Indou.s, ajoutaient loi a des 

 fahles pareiiles; mais ils avaient su les rendre iuge- 

 uieuses et en tircr de sages mseignemenls. 



Tout le monde se rappelle 1'histoire des compagnons 

 d'Llysse et celle de Lycaon, dnquel on a tire le terine 

 de lycantropie, pour designer le genre de metamor- 

 phose auquel il ful condamne. Herodote nous assure 

 que certains peuples se changeaient en loups; nos 

 ancetres barbares avaient la meme croyance. et les 

 loups-garous n'ont peut-etre pas encore ete chasses 

 de toute l'Europe. Les Romains des derniers temp* de 

 la Repuhlique et ceux dii siecle d'Auguste , etaient 

 plus eclaires. Homines (nous dii Pline) in lupos verli, 

 rursitmqne reslitnt sibi , falsum existimarc debemus : 

 aut credere omnia , qua 1 /abu/ox,/ sa'cidis comperimii.s. 

 (Liv. viii, ch. 22.) 



Saint Augustin, cependanl, assure que dans les 

 Alpes il exislait de son temps des sorriercs qui meta- 

 niorphosaient les voyageurs en anes, el les contrai- 

 gnaieul a porter leurs lardeaux avanl de leur rendre 

 leur premiere forme. 



