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esprit renaissant a la confiance, qui l'amenent stir- 

 lout; on l'ohserve frequemment en Orient pour les 

 fievres interniittenles : j'en ai vu moi-meme plus d'un 

 exemple. Bodin rapporte, dans sa Demonomanie, que 

 Charles d'Escars, eveque de Langres, et pair de France, 

 etanl tourmente d'une fievre quarte, on lui amena un 

 guerisseur, qui, apres quclques simagrees, lui dit : 

 « Fiez-vous en moy que vous etes guarv. » C'est la 

 confiance, en effet, qui donne la guerison. L'eveque 

 de Langres n'en eut pas et conserva sa fievre. 



Quelquefois les magiciens consuhent le sort pour 

 savoir si le malade doit succomber. Dans le voisinage 

 de l'Abyssinie, ils le font en jelant en Fair des osselels 

 ou de petites pierres, qui doivent retomber d'une cer- 

 taine facon, c'esl V astragalomantie. 



Dans le reste du Soudan, ils tracent sur le sable 

 divcrses figures qu'ils effacent en partie sans les regar- 

 der; ce qu'ils en out laisse inspire leur reponse. 

 M. Perron a explique les regies de ce Lracement du 

 sable [(iarb-er-ratnl) , que ceux qui out traite panni 

 nous de ces malieres appellent geomantie. 



On consulte aussi le sort en ouvrant un livre au 

 basard, et cberchant un conseil dans les premieres 

 pbrases qu'on y rencontre. 



C'est ainsi que les Grecs cl los Ro mains faisaient 

 usage des sorts bomeriques et virgiliaques, et que 

 les premiers cbreliens rccouraient aux sorts aposlo- 

 liques (sortes aposiolorum) , pratique condamnee par 

 saint Augustin et suivie encore tie nos jours dans bien 

 des parlies de I'Europe. Les musulinans out recours 

 de m6me au coran, bien que le coran tletrisse les 

 superstitions de cette espece. 



