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pratiques de son culte, d'une multitude incroyable de 

 subtilites et tie minuties. 



Ainsi, l'ablution la plus simple exige l'accomplisse- 

 ment successif de dix-neuf pratiques, dont cinq sont 

 de preceple coranique et quatorze de tradition pro- 

 pbetique. Celte ablution est rendue necessaire par 

 onze sortes de souilluies differentes. L'accomplisse- 

 ment de chacune des cinq prieres journalieres, dont 

 1'iustant precis est determine, exige quatre conditions. 



Chaque priere se compose d'un nombre different 

 de rikats, qui sont d'obligalion divine, canonique ou 

 traditionnelle. 



Cbaque rikat exige 1'accomplissement de dix pra- 

 tiques, dont l'importance n'est pas la meme. La priere, 

 enfin, peut etrc invalidee par douze accidents diffe- 

 rents, et perdre une portion de ses merites par un 

 nombre bien plus considerable de petits oublis ou de 

 petites fautes. 



II en resulte que le musulman, pour accomplir les 

 moindres devoirs de ce culte meticuleux, est oblige de 

 subir un noviciat assez long ou de consulter a cbaque 

 instant des gens mieux renseignes que lui. Lesdocteurs 

 des premiers siecles de l'islam, et surtout les fonda- 

 leurs des quatre rites orlbodoxes, n'ont probablement 

 introduit, a I'abri du coran et des traditions du pro- 

 pbete, tant de complications dans l'islamisme, qu'afin 

 de se rendre indispensables ; ils ont legue leur privi- 

 lege aux eulemas, qui continuent a l'exploiter, etjouis- 

 sent d'un credit d'autant plus grand, que le peuple au 

 milieu duquel ils vivent est plus ignorant. 



II est a remarquer que cbez les peuples grossiers la 

 connaissance du dogme, qui est rare, est estitnee bien 



