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 mis de supposer qu'ils different pen cle celui qui, dans 

 lo Baguerrni, a precede I'islamismc. Anterieurement a 

 Ban-Malo, premier souverain musulman do Bagyermi. 

 les habilanls de Masiia invoquaient une divinite appelee 

 Merem (1) Dida ■ ils lui avaient consacre une idole on 

 plulot un fetiche de bois de Uarez, termine par une 

 tete imparfailement degrossie. 



Tels sontpartoul les objets du eulte primitif. 



Simulacra mcesta deorum 



Arte carent, caesisque exstant informia truncis. 



(Lucan., pliars., liy. HI, v. 4') 



LaDiane d'fepbese, d'apres Pline, n'etait elie-meme, 

 dans l'origine, qu'une souche ou qu'un tronc d'arbre. 



Les anciens, dit Clement d'Alexandrie, n'erigerent 

 d'abord que des poteaux de bois on des colonnes de 

 pierre a leurs dieux. Lorsquc ces simulacres grossiers 

 etaient isoles, on les nommait chorines; et, dans la 

 suite, lorsqu'on les transforma en figures bnmaines, 

 ils recurent le nom de bretes. 



Tibulle, regrettant ee culte grossier, compagnon de 

 la simplicity et de la bonne foi des premiers ages, 

 s'adresse ainsi aux dieux : 



Nee pudeat prisco vos esse e slipite factos, 



Sic veteris sedes incoliustis avi. 

 Tunc melius tenuere Gdern, cum paupere cultu 



Stabat in exigua ligneus aede deus. 



Dans plusieurs parties de l'Afrique, on retrouve des 

 dieux pareils a Menin-Uida. On en pourrait dire au- 

 tant de l'Oceanie et de l'Asie : les fetiches des Lapons 



(l) Merem, i. e. princess*' (ian-. I -i at c. Its lanjMics du Soudan ; celie 

 divinite avail . | < i < * i < 1 1 1 ' ■ m:do;n<- :i\< - i V.'n : A - 1 ;i 1 1 1- dc-i Syricns, 



