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 ce khalife doit etre musulman, male, majeur, sain 

 d'esprit, de condition libre, et de la trihu de Roreych. 



Dans la pratique, le raonde musulman est divise 

 entre une multitude de souveraius qui se pretehdent 

 tous khalifes, bien que la plupart d'eutre eux ne soient 

 pas koreychites. 



Le padichah des Turcs est le plus puissant de tous 

 ces khalifes; il a pour lui l'eclat et le prestige d'un 

 passe glorieux. La race turque a ete mailresse de 

 l'AIgerie ; elie domine encore a Tunis, a Tripoli, en 

 figypte; le padichah a le litre de protecteur des villes 

 saintes; enfin la plupart des musulmans croient que 

 les princes Chretiens en recoivent l'investiture et lui 

 paienl tribut. On ne s'etonnera done pas si les princes 

 du Soudan le regardant comme le maitre du monde, 

 le veritable partageur (padichah) des couronnes, 

 s'adressent quelquefois a lui dans leurs ernbarras, et, 

 a defaut d'un appui materiel, qu'il ne saurait leur 

 preter, aient recours a son appui moral : e'est ainsi 

 que Cherif fut relabli dans sesLtals. Les princes souda- 

 niens paraissent ineme se preter a recevoir du padichah 

 Pinvesiiture de la royaute. Le pacha de Tripoli jouit 

 dans le Soudan d'une grande influence : il en est de 

 meme du pacha d'Egyple qui cherche a etendre de ce 

 cote le renom de sa puissance. 



Le sultan du Maroc jouit aussi de quelque credit a 

 Ten-Bouctou, comme parnh les fellatas, et de tous ceux 

 qui commandent a l'Afrique mediterraneenne ; les 

 maitres de l'AIgerie sont les seuls que le Soudan ne 

 connaisse pas et qu'il neconsulte jamais. 



L'origine de la royaute dans le Soudan, comme 

 partoul, a ete 1'election. Les rois elus out legue a leurs 



