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Des niontagnes du Wahiao, quand Fair est pur, on 

 distingue les collines du pays des Waniasas ou Wa- 

 nianja, situt'es de l'aulre cole du lac. Le gue de 

 l'Ouesl prend le nom de G'nombo sur la cote orien- 

 talo el de Zenga sur la cole occidentale du lac; en ce 

 point, sa largeur est telle que Ton pent apercevoir les 

 habitants de la rive opposee, mais sans pouvoir toule- 

 fois s'en faire enlendre. Ce passage est regarde comrae 

 si dangereux, qu'il n'est entrepris qu'avec un calrne 

 parfait, et pour cetle raison, on n'emploie pas de voile, 

 mais seulement la rame ; la traversee dure, suivant 

 1'estime africaine, depuis le premier chant du coq 

 jusqu'a ce que les poules re\iennent au perchoir. Un 

 pere et son fils, ni deux freres, ne voudraient passer 

 ensemble dans la memc barque, afin d'eviter la mort 

 probable tie loule line famille. Afin de s'assurer que 

 les eaux sont reellement calmes, on y jelte a trois 

 reprises diffe>cntes, une petite fleur; si chaque fois, la 

 fleur lombe droit au fond, le passage peut etre entre- 

 pris le lendemain. Celte e'preuve s'appelle Kademba- 

 Niandscha, l'examen du N'yassa. Lorsque les negres 

 sont revenus heureusement de leur dernier passage, 

 on cedehre une fete de rejouissance nomm^e Kirosi. 

 Celui qui n'a jamais tente la traversee recoit le surnom 

 de Kiwerenga-ftlasira, Compteur d'eru/s, e'est-a-dire 

 homme qui se renferme chez lui (1). 



Le gue" du sud-ouest prend sur la rive orientale du 

 lac, le nom de M'jenga, et sur la rive occidentale, ceux 

 de Zangui et de Zandengue. En cet endroit, on peut 

 heder les bateliers d'un bord a 1'autrc, e'est ce que 



(i) Church missionary Intelligencer de fevrier i856. — Lettre de 

 M. Rebmann. 



