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et par centre, parrochia se dit quelquefois d'un eveche. 

 11 estun point de la geographieecclesiastiquedes Gaules 

 sur lequel l'auteur de la these a fait une remarque des 

 plus importantes. C'est qu'au vi e et vii" siecles, il n'y 

 avait qu'un senl archidiacre par cite on diocese , en 

 sorte que la subdivision des dioceses en archidiacones 

 doit etre regardee comrae posterieure aux Merovin- 

 giens. Cette origine relativement moderne des archi- 

 diacones, leur enleve beaucoup d'importance historique, 

 car, deslors, ilsne peuventplus s'ofTrir comme une con- 

 secration- ecclesiastique de la subdivision de la civitas, 

 devenue diocese, en pagi, ainsi que l'avaientinduinent 

 suppose plusieurs geographes. En dehors du diocese, 

 aucune division adoptee parl'Eglisene peuf etre regar- 

 dee comme ayant un caractere ethnologique. Au temps 

 de Gregoire de Tours, des archipretres, des pretres et 

 quelquefois de simples diacres 6taient repartis dans les 

 bourgs et les chateaux. 



Cette observation de M. Jacobs , appuyee sur un 

 grand nombre de faits, nous montre malheureusement 

 combien il est difficile de retablir la circonsciiption des 

 anciens pagi. Ce mot pagus lui-meme, qui a donne 

 naissance a notre francais/?rnw, n'a plus, sous les M6- 

 rovingiens, le moindre sens precis. Tantot il designe 

 le territoire du plus mince vicus, de la plus simple villa ; 

 tantot il represente une subdivision de la civitas, et 

 parfois aussi la civitas tout entiere; enfin, on en fait 

 encore usage avec le sens generique de contree. Au 

 milieu de tant d'incoherence et de confusion, ecrit 

 M. Jacobs, il m'a semble qu'on ne devait pas accep- 

 ter la division erf pagi majores et pagi minores, repon- 



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