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tianisme, il n'y a malheureusement pas a douter de ce 

 fait, que les croyances les plus pures sont souventim- 

 puissautes a deraciner certains instincts. Toutefois , ce 

 qui se passe jusque dans ces memes contr6es temoigne 

 en faveur d'un certain degre d'influence exerc6 par les 

 idees religieuses et morales. 'Les populations mahom6- 

 tanes ou chretiennes me semblent en definitive ou etre 

 deja devenues ou avoir une tendance a devenir supe- 

 rieures a leurs voisines livrees encore a toutes les su- 

 perstitions dufetichisme. Et s'il en est autrement, si les 

 germes feconds de doctrines supe>ieures sont parfois 

 6touffes , la cause n'en est-elle pas trop souvent dans 

 l'influence exerc6e par la race meme qui devrait les 

 developper ? 



Le chapitre X du livre de M. Maury trade de la 

 famille et de la societe. Apres avoir rapidement cons- 

 tats que l'lioinme est un etre social et par ses instincts 

 et par son organisation , l'auteur examine successive- 

 ment les divers modes d' association. II trouve dans le 

 inariage le fondement de toute agregation d'individus. 

 Par la s'explique sans doute ce fait remarquable que , 

 chez une foule de peuples, places d'ailleurs au plus 

 bas degre de l'echelle ethnologique , 1' union de 

 l'homme et de la femme revet le caractere d'une insti- 

 tution serieuse , entrainant des peines plus ou moins 

 s6veres pour qui en enfreint les exigences. M. Maury 

 nous inontre la polyandrie releguee seulement chez les 

 tribus les plus barbares, par exemple, chez les Nairs 

 du Malabar ou les Khassias de 1' Assam : il trouve dans 

 la vanite des grands , dans Tabus de la puissance mas- 

 culine , parfois dans certaines idees superstitieuses et 



