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ventau moins favoriser l'intensit6 plus ou moins grande 

 de certaines nuances de carnation , la tendance k l'ob6- 

 site" , le dcveloppenient relatif dcs muscles de la poi- 

 trine, l'allongenient des merubres inferieurs ou des 

 bras, la mesure de la force physique. Mais, ajoute 

 M. de Gobineau, il n'y a la rien d'essentiel. » Apres 

 1' Enumeration prec6dente, cette phrase a d'autant plus 

 de quoi surprendre , que l'auteur ne precise nulle part 

 ce qu'il regarde comme etant essentiel. II est bien Evi- 

 dent que chacun des caracteres Enonces ci-dessus, du 

 moment qu'il sera devenu g£n6ral et hereditaire , suffira 

 pour constituer une race dans l'acception que les natu- 

 ralistes donnent a ce mot. 



On le voit , AI. de Gobineau n'a pas attache une id£e 

 bien nette au mot de race. En cela, nous l'avons vu 

 avec regret marcher stir les traces d'une foule de sa- 

 vants, du plus grand m6rite d'ailleurs, qui ont Ecrit 

 sur le sujet qui nous occupe; et pourtant, comment 

 s' entendre ou discuter avec fruit, lorsqu'on ne precise 

 pas avec soin la signification du mot sur lequel repose 

 toute une doctrine ? 



Malgre ce vague regrettable , il est un point sur le- 

 quel nous sommes d' accord pleiuement avec M. de 

 Gobineau. Les races humaines se rattachent , pour lui 

 comme pour nous, a une espece unique dont elles ne 

 sont que des modifications. Retrouve-t-on quelque part 

 des specimens parfaitement purs de cette espece ? en 

 d'autres termes, connaissons-nous l'Homme primitif? 

 M. de Gobineau ne le pense pas, et nous partageons 

 encore sa maniere de voir. Pour nous comme pour lui, 

 tous les hommes existant depuis les temps historiques 



