( 221 ) 



parfois a peindre sous les couleurs les plus defavora- 

 bles, lorsqu'il s'agit des Galls, ce qu'il admire et pare 

 des couleurs les pluspoetiques lorsqu'il s'agit des Ger- 

 mains. 



Pour justifier ce jugement, il me suffira de signaler 

 la maniere dont sont appreciees par l'auteur les reli- 

 gions des deux peuples. Sans doute il ne peut mecon- 

 naitre entierement ce qu'avaientd'eleveet de spiritua- 

 liste certains dogmes et certains rites druidiques ; il 

 signale lui-meme ce que le sacerdoce gaelique voue a la 

 contemplation , a 1' etude , faconne aux austerites et 

 aux fatigues , etrangera 1' usage des armes et superieur 

 a la societe mondaine qu'il est charge^ de diriger, offre 

 d' analogies avecles puoritas des premiers Indous, c'est- 

 a-dire avec les pretres des hommes par excellence ; mais 

 en meme temps il nous parle d'un culte morose et cha- 

 grin , d'un esprit de sombre superstition, reclamant des 

 scenes mysterieuses et tragiques; il peint des couleurs 

 les plus sombres les sacrifices humains s'accomplis- 

 sant dans des forets humides ou tombent a peine quel- 

 ques pales rayons de lime, et renvoyant le Gall liebet6 

 d'epouvante; il I'eproche amerement aux druides de ne 

 pas avoir imite les puoritas dans la publication des 

 dogmes, etc... Quand il s'agit des Germains, an con- 

 traire , tout s'emJ^ellit sous la plume de l'auteur : les 

 forets oil le fils des Roxolans croit sentir la presence 

 de ses dieux se colorent des feux du soleil couchant ; 

 ses dieux intangibles ne se revelent qu'al'imagination; 

 et si les Longobards se prosternent devant un serpent 

 d'or ; si les Saxons venerent le groupe myst^rieux 

 forme du lion, de l'aigle et du dragon , c'est seule- 



