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volontiers le premier fait, mais rmllement le second. 

 Comnie il s'agit ici d'un point capital, je demande la 

 permission d'entrer dans quelques details. 



Les beaux-arts sont incontestablement une des plus 

 hautes manifestations de la nature humaine, etune na- 

 tion ne peut que s'elever et gagner quand le sentiment 

 artlstique s'etend et se generalise chez elle. Or, d'apres 

 M. de Gobineau, l'art dans son essence releve unique- 

 ment de la sensation. Voila pourquoi le Negre avec sa 

 tres grande puissance sensitive , avec son intelligence 

 nulle, est l'homme artistique par excellence ; pourquoi 

 l'homme Wane, peu sensitif et tres intelligent, n'a au- 

 cun sentiment de l'art. 



Mais, poursuitl'auteur que je continue a analyser, le 

 Negre ne peut arriver an beau parce que son intelli- 

 gence peu ou point developpee arrete tout essor tant 

 soit peu eleve. Voila pourquoi ces populations , quoi- 

 que profondement artistes, en sont encore enmusique, 

 en sculpture, en peinture, aux ebauches que nous con- 

 naissons. Vienne le Blanc , et de cette union entre la 

 sensivit6 et l'intelligcnce naitra le sentiment en tout 

 genre. Les metis du Blanc et du Noir pourront seuls pro- 

 duire les chefs-d'oeuvre que nous ont transmis les civi- 

 lisations passees et ceux de la civilisation moderne. 

 Telle est la conclusion alaquelle arrive M. de Gobineau 

 lui-meme en plusieurs passages de son livre et plus par- 

 ticulierement dans celui qu'il consacre a l'etnde des 

 Hellenes. Mais n'y a-t-il pas eu la un immense progres 

 d' accompli? et comment conclure apres cela que le 

 Blanc ne peut, sans s'avilir et se degrader, alterer on 

 quni que ce soit la purete de son sang? 



