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d'apres M. de Gobineau , signale tous les elements de 

 cette superiority dont il est question a chaque page. 

 Or, il est difficile de croire qu'une population depour- 

 vue du sentiment artistique aussi bien que des instincts 

 utilitaires , caracterisee surtout par des appetits guer- 

 riers toujours prets a se satisfaire aux depens de sa 

 propre race, eiit jamais fonde un de ces grands em- 

 pires qui exercent autour d'eux une attraction irresis- 

 tible et regnent par la paix autant que par la guerre ; 

 quelle eut, en un mot, enfante une civilisation. Les faits 

 memes invoques par l'auteur nous semblent ici con- 

 cluants contre lui. Le tableau qu'il trace de ses Arians 

 primitifs suppose une anarchie irremediable ; il nous 

 sera toujours difficile de voir des missionnaires de la 

 civilisation dans les hordes de Normands qui rava- 

 geaient nos cotes , ou dans le Squatter que sa haine de 

 tout frein conduit au fond des forets; et pourtant , pour 

 M. de Gobineau, les premiers sont des esp^ces de demi- 

 dieux , reunissant tout ce que l'homme peut concevoir 

 de grand , de noble , de beau ; les seconds sont des 

 heros , dominateurs a juste titre de toutes les popula- 

 tions contemporaines ; le troisieme est le digne hentjer 

 des uns et des autres, et represente , quoique grande- 

 ment degenere, le dernier element civilisateur que 

 possede notre pauvre Immanite deja si decrepite. 



En presence de cette conclusion , qu'il est permis de 

 trouver Strange , on se demande quelle est la quality 

 qui seduit a ce point M. de Gobineau ? quel est ce signe 

 de superiorite devant lequel doit disparaitre tout le 

 reste. J'ai lu le livre avec une attention croissante et 

 une sorte de curiosite inquiete toutes les fois qu'il s'a- 



