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vantes critiques accepters par I'auteur lui-meme comme 

 un bommage honorable qui rehausse le prix de la 

 louange. Pour moi, je ne puis vous presenter qu'une 

 modeste analyse <lu travail qui vous a (He ofTert, et 

 comnie la banalite des elogesneconvient ni a la gravite 

 de vos seances ni an caraetere de \l. Maury, vous me 

 saurez gre.j'espere, ainsi que lid, d'en etre sobre, sans 

 cependant cesser d'etre juste, ('/est presque vous dire 

 qu'il me sera difficile de m'empecber de le loner. Je 

 m'appliquerai toutefois a le faire avec mesure, et dans 

 les quelques rares passages de son livre qtii ont trouvG 

 en moi un lecteur plus competent, si je me permets de 

 soumettre a vous et a l-'auteur lui-meme quelques re- 

 flexions, elles n'auront et ne peuvent prendre dans ma 

 bouche l'importance d'une controverse scientifiqne ; je 

 vous conjure, ainsi que M. Maury, de n'y voir que les 

 observations d'un disciple qui demande a s'eclairer, et 

 non les critiques d'un rapporteur qui pretend s'eriger 

 en juge. 



M. Alfred Maury etablit, clans une savante introduc- 

 tion, deux faits importants : le premier, que la dispari- 

 tion des forets est en raison directe des progres de la 

 civilisation ; le second que, de tout temps, maissurtout 

 al'origine des societes, les forets out developpe et en- 

 tretenu chez les peuples le sentiment religieux. 



Pour le premier de ces faits, les preuves ne manquent 

 pas. Dans tousles pays la vie des bois est synonyme de 

 barbarie, et ce n'est meme qu'en renoncant aux bene- 

 fices de la civilisation que les hommes d6ja polices 

 peuvent se soumettre a la \ ie des forfets. « Les popula- 

 tions qui nut live lear demeure ;m sein deces rpaisses 



