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se constituer en Turquie, au mepris de ce meme Co- 

 ran, avec ses ulemas et ses derviches, la mosquee et 

 le teke, l'6glise et le cloitre. » 



La cliarte ottomane investit le souverain du pouvoir 

 exeeutif. L'autorite legislative reside dans le cheriat, 

 c'est-a-dire la loi theocratique puisee dans le Co-ran, et 

 qui a tout r6gle ou est censee avoir tout regie; Cepen- 

 dant le souverain a la faculte de remplir, comrae bon 

 lui semble, les omissions ou les lacunes du cheriat : 

 cette prerogative s'appelle duff (bon plaisir), et la loi 

 qui en eniane (/anomi. Le tanzimat decoule du meine 

 principe que les qanouns. 



Le despotisme n'est nullement dans l'esprit de la 

 constitution originaire. L' opinion met un frein puissant 

 au pouvoir des sultans, et Ton peut dire quelle gou- 

 verne la Turquie en souveraine : « Rien ne s'y 6tablit, 

 ou n'a de chance de duree dans ce pays, dit M. Viques- 

 nel, que ce qui offre un point de contact et de rappro- 

 chement avec ce qui a ete anterieurement. II faut 

 necessairement s'y appuyer sur la loi, meme pour mo- 

 difier la loi. Par consequent, la relbrme politique ou so- 

 ciale n'est possible qu'a la condition de s' appuyer sur 

 le Coran et la tradition. Elle rencontrera des obstacles 

 dilficiles a surmrnltel•, et peut-etre invincibles, si elle 

 est presentee comme un emprunt fait a 1' Europe. » 



Le chapitre que M. Viquesnel a consacre a l'ojigine 

 et a la nature de la propriet6 en Turquie est extreme- 

 ment instructif et interessant : 



A l'epoque de la conquete, le territoire fut divise en 

 trois parties : 1'une fut attribuee aux mosquees, pour 

 subvenir aux besoins du culte, a l'entretien des ecoles, 



