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des hospices, etc.; la deuxieme fiit repartie entre les 

 vainqueurs ou laiss^e aux anciens habitants ; la troi- 

 sieme demeura entre les mains de l'Etat. De la trois 

 classes de propri6t£s : ecclesiastiques , patrimoniales et 

 domani nles. 



On appelle vakf on vakouf la forme particuliere 

 qu'afl'ecte la propriety des mosqu£es ou de certaines 

 fondations pieuses. L' organisation en est extremement 

 vicieuse ; Mahmoud II et son successeur ont cherche a 

 mettre un terme aux alms qui s'y sont pjlisses; mais 

 1' extirpation en est difficile, et c'est peut-etre la le plus 

 grand obstacle que rencontre le tanzimat. Le kharadj 

 ou double tribut, qui pesait stir les rai'as ou sujets non 

 musulmans, a ete aboli par les genereuses dispositions 

 du sultan actuel ; mais croirait-on que cette suppres- 

 sion n'a pas ete accueillie avec faveur par ceux memes 

 quelle etait dcstinee a soulager? lis preferent ne pas 

 accepter les benefices de la reforme, plutot (pie de se 

 soumettre aux charges nouvelles, particulierement au 

 service militaire, anssi bien que les Ottomans. En 

 verite, ce n'est pas de l'6quite; c'est une opposition 

 bien regrettable, et Ton ne s'attendait pas, en Europe, 

 a voir les populations chretiennes apporter de sem- 

 blables entraves aux nobles intentions d'Abdul-Medjid. 

 (i L' opposition des tins, (lit M. Viquesnel, r^sulte du 

 peu de confiance qu'ils ont dans la sincerite des pro- 

 messes et dans la volonte bien arretee de leur mise a 

 execution ; chez les autres, d'un patriotisme mal rai- 

 sonne et de la crainte de voir s'evanouir leur reve 

 d'independance, si leurs coreligionnaires arrivent a la 

 prosp^rite" sous le nouveau regime. » 



