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Dans l'instruction publique , il i'aut distinguer les 

 ecoles a l'usage des sujets musulmans et les 6coles a 

 l'usage des sujets non musulmans. Parmiles premieres, 

 celles qui concernent l'instruction primaire sont gra- 

 tuites et obligatoires ; l'instruction secondaire est gra- 

 tuite aussi et se donne dans les mektebi ruclulie, c'est- 

 a-dire les ecoles de 1' adolescence : on y apprend la 

 grammaire arabe , l'ortliographe , le style , l'histoire 

 sainte, l'histoire ottomane, l'histoire universelle, la 

 g^ographie, l'arithmetique, la g6om6trie. Voila beau- 

 coup de bonnes choses ! Mais helas! quelle triste sta- 

 tistique cette instruction nous presente ! En 1851, les 

 6coles de l'adolescence etaient, dans tout 1' empire, au 

 nombre de six , et el les etaient frequenters par 870 

 eleves ! Quant a l'instruction superieure, elle est d6ci- 

 dee en principe , mais elle reste a creer. Quelques 

 ecoles speciales , fondles gen6ralement sur les me- 

 thodes francaises, out eu plus de succes : c'est, par 

 exemple, l'Ecole demedecine, c'estl'Ecolemilitaire ou 

 polytechnique, etc. 



Dans les ecoles primaires grecques, 1' instruction est 

 confine aux papas, etla meme communaute religieuse a 

 pour etablissements secondaires des especes de lycees 

 et de seminaires ; mais tout cela est fort arriere. 



Avec la pauvrete et la faiblesse de ces diverses institu- 

 tions indigenes contrastent l'activit6 et l'etat florissant 

 des etablissements francais de charite et d'instruction 

 publique, fondes aux portes deC-onstantinople, aPera, a 

 Galata, a Bebek, a Saint-Vincent d'Asie, par le Pere 

 Leleu, lazariste, par les admirables filles de Saint- Vin- 

 cent-de-Paul, et paries freres de la Doctrine chretienne. 



