( 128 ) 

 represente le BrSsil comme habite" par une seule race 

 d'hommes, une seule grande nation, au milieu de la- 

 quelle demeurent isol6s et perdus des restes de cara- 

 vanes tftrangeres refugees ou transmigrees. Une mSme 

 langue sert de lien commun a. toutes les fractions 

 eparsesdu grand peuple, divise etsubdivisGen nombre 

 de peuplades mutuelleraent independantes et souvent 

 ennemies. Cette langue generate est designee, au 

 propre, sons le nom de Toupi, qui paralt aussi etre 

 fondamentalement celui de la race entiere (1), sauf les 

 complements distinctifs ou les appellations caracte>is- 

 tiques affectfe k chaque division principale, comme — 

 (e'est a M. de Vamhagen que nous empruntons exclu- 

 sivement ces exemples) — Toupinamba, Toupiniqui, 

 Toupinaem, Toupinambarana, ou Ton voit tour a tour 

 se joindre a la denomination nationale une idee parti- 

 culiere de bravoure, de voisinage, d'inimitie, de sau- 

 vagerie; Tamoy, Temimino, qui rappellenl la correla- 

 tion des ancetres et des descendants ; Tabajara, Te- 

 memb6, qui mettent en contraste les domicilies et les 

 vagabonds; Guato, Guaitaca, les navigateurs et les 

 coureurs ; Ga'ip6, les chasseurs des forets ; Potyuara, 

 les pecheurs de crevettes ; Mbegua, les pacifiques; 

 Guarani, les guerriers; Pouri, les anthropophages; 

 Tibira, les infames; Maracaya, les chats sauvages ; 

 Nhengai'ba, les mauvaises langues; Juruuna, les bou- 

 ches-noires ; etcentautres nomssignificatifs, dontl'in- 



(1) Varniiages (Hisioria do Brazil, p. 104' chcrche l'tflymologie ou 

 du raoins l'ori;.'iiic dc cctie denomination nationale dans I'appcllatif 

 iaupi, signiliant oncle ct par extension compere. 



