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leur disant de clioisir. Us prirent l'os de bete sauvage, 

 el voila pourquoi It's Bakhalagaris sont un peuple chas- 

 seur. Apres eux sortirenl les Baliouroutsis, a qui le 

 meme ohoix I'ut propose. Ceux-ci prirent l'os de bumf, 

 et, en consequence, ils ont de tout temps 6t6 posses- 

 seurs de troupeaux. Los autres tribus sortirent ensuite 

 successivement de ce meme lieu. 



'i Maboe avait un lils qui voulut suivre les hommes, 

 mais sou pere alia le chercher et Je ramena dans la 

 caverne (1). Vyant alors marche^ sur le roc, ce dieii y 

 laissa, lui aussi, I'empreintede son pied, empreinte aux 

 dimensions enormes, que chacun peut \o\v encore au- 

 jourd'hui. 



» Depuis deux jours, les hommes etaient en marche ; 

 le troisieme, Maboe leur envoya Je cameleon : « Va, 

 lui commanda-t-il, et dis-leur qu' apres leur mort ils 

 reviennent (ba boee). » Le cameleon part, mais on salt 

 que cet animal manque de vitesse , et il ne devait 

 joindre les hommes que longtemps apres. 



i) Lorsqu'il I'ut parti, une autre di\ hike, Mat&ieng, 

 qui dispute a .Maboe l'autorit^ supreme (2), depecha 

 de son cote aupres des hommes le khatnane (petil 

 lezard qui court ties vite), pour leur porter un message 

 tout contrairc a celui dont le cameleon etait charged 

 (i Tu leur diras, lui ordonna ce dieu, que lorsqu'ils 

 mourront ils aillent v entablement (3) (ba e/c rure"). » 



(1) Le »om dc Maboi' derive, il paratt, dc boea, revenir. 



(2) /'a locla borjosi, <■ ils se disputrnt lo roynume. » 



(3) Nous crojons devoir traduire litteralemciH. Par les expression 

 rerenir et aller veritablement, les Wchuanas enteodeut aujourd'hui 

 resstuciter et ne pas retenir en via. 



