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 gination sur la raison chez tous les liommrs. 

 Sans doute qu'il abandonnoit a rhabitudc 

 de leur faire connoitre ces usages impropres 

 des mots ; mais cette etude est toujours. 

 longue pour tous ceux qui apprennent urie 

 langue, memesans principes grammaticaux; 

 ct doit Tetre encore plus a ceux auxquels 

 on I'a enseignee par une analyse metaphy- 

 sique exacte, et qui les eloigne de comprendre 

 tout autre language que celui de la raison. 



Apres avoir etabli dans I'esprit de son 

 disciple, les principes d'une saine metapli_)- 

 sique, M. I'abbe de I'Epee veut lui faire 

 comprendre les verites de la religion ; ii 

 faut qu'il apprenne alors qu'il y a, sous les 

 noms abstraits d'esprit , des etres qui n'etant 

 pas raatiere, existent sans espace , agissent 

 sans locomotion. Ces verites peuvent pene- 

 trer jusqu'a Fame par la persuasion bien plus 

 que par la conviction. 



M. I'abbe de I'Epee commcncoit par faire 

 aimer la vertu a ses disciples, par son propre 

 exemple, et il persuadoit ensuite bien aise- 

 ment a ces ames simples et dociles, qu'elles 

 devoient avoir une recompense; I'esperance 

 seule qu'un jour des bienfaits qu'ils ne pou- 

 voient reconnoitre eux-nicmes, trouveroient 



