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soumission au gouvernement russe, ello remonterait, 

 suivaat eux, a I'opoque de la prise de Casan (1552). 

 On relrouve encore, parmi eux, des traces de leurs 

 ancieniies croyances religieuses. G'est ainsi qu'ils font 

 des sacrifices en I'lionneur des Kara-Nerce, ou genies 

 noirs. Get usage est ordinairement mis en pratique 

 lorsque le chef d'une fauiille est gravemenl maladc. 

 Les parents de celui-ci se rendent alors en secret 

 dans un bois, et la, pour apaiser les genies noirs, ils 

 lour imuiolcnt, avec des ceremonies mysterieuses, un 

 moutonnoir. Lc i:iom d'Allah, ni aucunedes epithetes 

 qu'on y ajoute suivant !e rile nuisulman, ne sont pro- 

 nonct^es dans les invocations qui accompagnent cc 

 sacrifice, et , lorsqu'il est Icrniin^, cliacun s'eloigne, 

 en ayant soin , toulefois, de ne point se retourner 

 clicmin faisant; cclui qui manque a cette prescriplion 

 lombe aussitot foudroye par les genies. 



Les Mechtclieriaks (1) ont adople les habitudes de la 

 vie sedenlaire depuis nombre d'anndes, el di(T6rent 

 completement des Bachkirs errants. On applique jus- 

 qu'a ce jour lo nom de Mecliichleriak, ou plulot de 

 Michar, a toutes les tribus talares de la rive droite du 

 Volga. Les habitants de Casan, ainsi que les Bachkirs, 

 ne se servenl jamais du mot do Nogai ou de Bach- 

 kourte, en parlant des Talars-Lachman du gouver- 

 nement d'Orenbourg, des Tatars de Slberie, ou des 

 bommes qui font partie des cantons bachkirs du nord; 

 ils les appellent tous collectivemenl du nom de Mi- 

 chars, et c'est ainsi que les indivldus de cesdifferentes 



(i) Les Meditctieriaks ne font point lc service de Cosaques; ils s'en 

 dispeiisent moyennaiit uiic redevance pccuniaire; plusieuis cantons 

 bacbkirs sont dans le nidinc cas. {Note de I'auUur.) 



