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nago clclin-mines ; j'y ni ronconti'e des peuplcs pas- 

 teurs, ou se livrant avec siicces a Ja culture des terres; 

 et d'aulres encore qui se vo3'aient contralnts a res- 

 trcindre leur penchant pour la vie nomade, et qui ne 

 pouvaient dresser de kibllki que pendant un icmps 

 tr^s-limile et dans le voisinago des villages qu'ils lia- 

 bilaient. Mais quelque born6 qu'il fut , ce droit leur 

 suffisait; ils abandonnaient avec joie Icurs maisons , 

 pour respircr lair des champs et conlemplcr a loisir 

 la steppe a riiorizon sans fin. Mais chacun de ces dif- 

 f^rents modes d'exislence elait parfaitement en rap- 

 port avec I'elat moral des hommes qui les prali- 

 quaient; ils y ont ele amenes par le temps, et non par 

 la contrainle ; les coutumes auxquellcs ces popula- 

 tions elaicnt faites depuis des sieclcs n'ont pas 6le su- 

 bilement abolies. Pour obliger ces tribus errantes a so 

 fixer au sol, on a eu soin de modifier peu a peu, dans 

 lenr sein et autour d'elles, les circonslances sans Ics- 

 quelles la vie nomade est impossible (1). 



Celte annee-ci, j'ai veca au milieu des Kalmouks 

 du Volga. Rien de plus naturel que le passage de la vie 

 nomade a la vie sedentaire parmi les tribus de celle 

 race. Le Kalmouk errant au loin dans la steppe vit de 

 ses troupeaux; il n'a pas d'aulres ressoui'ces. L'exis- 

 tence du Kalmouk pasteur, el surtout de celui qui con- 

 duit des chevaux, est penible ; pour supporter les fali- 



(i) Les .TLitoiites raises ne se sont pas toujours conformees a ces 

 principes. L;i f.uncuse emigration de Kalinoiiki (jui eul lieu dans le 

 cours de I'aiinee 1770 en est une pieuve. Celte emigration, qui com 

 prenait plus de (ioooo tentes ou families, fut provoque'e par la con- 

 duite imprudente d'un officier noiiime Kithevskoi", charge d'admi 

 nistrer les hordes kalmoukcs. 



