I 



( J>io ) 



coinprendre, d'apres cela, que les Malais voieut avec 

 peine les Dajak einbrasscr la religion do Mahoincl, qui 

 les rend libroset les delivredecesiinpotsonereux, qui uc 

 pesenl que sur les paiens. Cependant, dans les derniers 

 quaranle ans, i)lusieurs milliers de families dajakes 

 se sont successivement converties a rislamisme, dans le I 

 pays du Kapuas supeiicur; dans les parlies inferieures ^ 

 de CO fleuve, a Sangau et Sinlang, quelques cenlaines 

 de families les onl imilees pendant les derniers quinza 

 ans. II est done lr6s-possible que, peua peu, la popu- 

 lation devienne niahometane. Aujourd'hui les villages 

 malais se rapprochent des grands flcuves et du littoral; 

 ceux des Dajak se trouvent sur les rivieres moins im- 

 porlantes, oil chaque village occupo, pour ainsi dire, 

 son jjctlt district. En remontant los fleuves, le Kapuas, 

 par exemple, depuis son embouchure jusqu'a 50 milles 

 de distance, on Irouve un grand nombre de villages 

 malais, qui sont en mfime temps des Llats independanls 

 et des residences de chefs de tribus, avec un territoire 

 de 50 a 200 milles carr^s: ccsontPonti-Anak,Landak, 

 Tajan, Meliliau, Sangau, Sapauk, Sintang, Selimbau, 

 Svveit, Silat, Nanga-Bunut. A parlir de Nanga-Bunut, 

 on enlre dans les pays libres, sur le leniloire des po- 

 pulations nomades. La domination malaic, embrassant 

 cinquanle et soixanlo (lilTerentsElals de petite etendue, 

 n'a done pas encore alteint le centre de I'lle ; un terri- 

 toire de 1500 a 2 000 milles carres est indupcndant et 

 n'a que des relations commerciales avec les Malais. 

 Toutefois, I'esclavage a Borneo n'est pas Ires-dur; les 

 esclaves des Malais sont presque regardes comme des 

 membres do la famille; ils sont mieux traites que ne le 

 sont en gc^n6ral les esclaves des peupl es chrtiliens. D'ori- 



