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Ce fait paratt d'autant plus remarquable que ces 

 derniers, puisant dans le mahom6tisme des principes 

 d'une civilisation relativement enprogr^s, devraient, ce 

 semble, 6tre plus susceptibles de comprendre et d'a- 

 dopter nos usages que des populations vou6es encore 

 comme les yolas de Carabanne aux tentbres du f6ti- 

 chisme. 



II n'en est cependant pas ainsi, et tandis que Ton 

 voit les mahometans opposer a iiotre civilisation euro- 

 p6enne une force d'inertle opiniatre et la combattre 

 memepar tous les moyens possibles, touslesvoyageurs 

 qui ont visite la cote occidentale d'Afrique se sont tou- 

 jours accordes a louer la docilile et la souplesse avec 

 lesquelles les noirs dits sans religion se pretent a notre 

 langage et a nos cotitumes. Que Ton ^tudie le maho- 

 m^tisme en Turquie ou dans les regions qu'il vient i 

 peine d'envahir, comme le Senegal, il est impossible 

 de ne pas etre frapp6 de I'esprit d'hostilite aveugle 

 qui anime ses adeptes contre toute institution etrangere, 

 comme si le fondateur s'6tait bien moins occup6 du 

 bien-etre des hommes soumis a ses doctrines que de 

 maintenir 6ternelle la separation qu'il venait d'6tablir. 



Je pourrais, a I'appui de cette observation, citer les 

 noirs de Gamble, ceux du Gabon, etc., mais sans quit- 

 ter la Cazamance, nous aurons I'occasion d'cn recucil- 

 lird'autres preuves, 



((NuUe part, ditM. Bertrand Bocandc, dausun rap- 

 port k Son Excellence M. le ministre de la marine, 

 sur la Cazamance, on nejouit d'une s^curit^ plus grande 

 qu'k Carabanne, en ce qui regarde les rapports avec 

 les indigenes ; nulle part aussi sur la cote, le climat 



