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positil", au coiitiaire, qii'ils en out iiiie idtse, uiais elle 

 est extiGinement diffuse, relative, et ne sc r^v^le k eiix 

 que lorsqu'ils sont en presence de quel que obstacle 

 ' plus fort que le pouvoir qu'ils poss^dent ou que celui 

 qu'ils supposent a rhonime. lis ne liii donnent aucun 

 nom, pas m6me un nom qui puisse 6tre compar6 au 

 nom vague d'Emit, sous lequel les Feloupes d^signent 

 ii la fois Dieu, le soleil, le tonnerre, la pluie, le vent, 

 une force quelconque. Bien moins encore se rendent-ils 

 conipte de la justice de la Providence, etc. 



Pour eux, I'Etre supreme n'est bien plut6t qu'une 

 sorte de fatalit6. lis ne se revoltent point contre elle, 

 s'y souniettent aveugl6ment, ne la blasphement pas, 

 et c'est ]k tout leur culte, ils n'en ont pas d'autre. 

 Est-il besoin d'ajouter qu'ils n'ont aucune conscience 

 de I'ame, ils paraissaient en entendre parler pour la 

 premiere fois. 



lis n'ont point, comme les fetichistes, de sorciers ni 

 de gu6risseurs. Tous sont a peu pr6s aussi aptes les 

 nns que les autres h se soigner eux-memes, et, grace 

 h certaines plantes dont ils ont su d^couvrir I'applica- 

 tion, ils obtiennent sou vent des succ6s reraarquables 

 qui permetlent de penser que leur therapeutiquc si 

 simple pourrait etre etudiee avec fruit par nos m«^- 

 decins. 



Avec des id6es morales aussi restreintes que celles 

 que nous venons de voir, on ne s'6tonnera pas que les 

 Halantes n'aient aucune sorte de gouvernement. Ils 

 ont bien des chefs de village a qui leur age ou leur 

 sagacite a m6rit6 la confiance du plus grand nombre, 

 mais ils ne leur accordent aucun pouvoir. Tout au plus 



