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un des enfants du chef. On les tient a I'^cart dans 

 quel([ue eudroit retire an milieu des forets oii on leur 

 construit des huttes; les vieillards s'y rendenl pour les 

 instruire et les dresser aux raffinements de la science 

 africaine. On les exerce a faire des discours dans les- 

 quels ils chantent leurs propres louanges; on leur fait 

 disputer le prix de la course. Ils sont souvent battus, 

 et lorsqu'ils qiiittent leur retraite ils ont g^n^'-^lement 

 un certain nombre de cicatrices a niontrci-, on les 

 forme en bandes ou coinpagnies qui reconnaissent le 

 fils du chef pour leur capitaine ; ils observent entre 

 cux une parfaite 6galit6 et s'appellent camarades ; 

 enfin, rentres dans leurs families , ils sont consid6r6s 

 comme des hommes faits. 



Le 28 Janvier, a Letloche, on trouva de I'eau en 

 abondance ; il y en avait encore a Kairue, mais plus 

 loin, a Alotlasa, les puits 6taient a pen pr^.s 6puis6s et 

 les voyageurs avaient devant eux soixante milles a faire 

 sans trouver d'eau. Dans ces plaines de verdiu-e, 

 presque sans arbres, on voit des elans en grand nom- 

 bre, ainsi que des autruches, que les. Bushmen chas- 

 sentpour leu'r.d^pouille et leurs o^ufs. 



Les Bakalahari qui vivent aux puits de Motlasa, so 

 montr^rent bienveillants. Ces peuples ont une id6e 

 certaine de la Divinite, (juoique confusi^ment dehnic; 

 et sauf le cas de la pluralite des femmes, chapitre sur 

 lequel ils n'entendent point raison, ils savent tres bien 

 distinguer ce qui est bien de ce qui est mal. lis n'ont 

 d'ailleurs point d'idoles, ni autres pratiques ext6rieures ; 

 ils different des Bechuanas qui pajaissent n' avoir aucun 

 sentiment du bien ou du mal, ni aucune conscience. 



