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sion quelconqiio , nous accordcr au point d'tllrc Ions dii 

 m6mo. avis ? Nous n'avons pas lous Ics monies lumicres , 

 tino cNpi'Tioncc t'galcincnl consommt'c. Ccia est vrai , 

 niais vous avez tons un sentiment qui voiis averlil de la 

 presence ou de Vabscnce do Covdre; il sullit d(; ce senti- 

 ment pour que ricn nc vous egarc dans la recherche de la 

 verity. 



La verity n'cst pas autre cliose , qn'im ordre parfalt 

 dans le rapprochement d'nn nombre precis et comp'el 

 de fails , d'ohjets on d'idees qu'nnit un rapporl commun. 

 Ce rapporl ne peul existcr qu'enlre des liiils certains , dcs 

 objets n'cls el des idees justes , seuls elemens qui soienl 

 susceplibles dc former cet heureux accord. Aussi , dans 

 toutcs les circonstances oil le faux so mele au vrai , voire 

 raison so trouve clioquec , comme le serai I voire orcille , 

 si, au milieu dune musiquc harmonieiise, venaient Ji se 

 faire entendre dcs sons discordans. La nature nous a 

 doues de ce sentiment comme d'un preservatif conlre 

 I'erreur ; mais s'il nous ulait permis de connaitrc dans 

 son essence ce principc radical qui constitue I'ordre dans 

 loute collection g^nerale dc fails , d'objels , ou d'id6cs , 

 non-sculcmenl nous en porlerions Ions un jugemenl uni- 

 forme , nuiis ce jugemenl serait la verile memc. 



A qiiil signc done reconnaitre, par ou prm'lrer, com- 

 mtnl dcfinii" ce principc csscnticl de lordrc el du vrai , 

 qui nc change point de nature cl qui change perpetuel- 

 Icment de mode , suivanl la nature du sujcl qui le com- 

 portc ? 11 faul Tavouer , Messieurs , nialgro Ics progrcs 

 inconleslablesdcslumiiVcs , vainemenl nous repetons cc 

 vers que VinciLK a emprunte de Lucr.iicii : 

 Felix qvi potuil rci'itm cognosrcrc raiisns. 

 Nous n'avons pas plus qu'on ne I'avait dc lour temps la _ 



