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sorames obliges d'en revenir puisqu'on Ics Irouve^dans 

 presque tous les etres animus, et qiril est probable qu'au- 

 cun n'en est privi^? Sil'und'eux est exclusivement d(5po- 

 sitairc des germes, quel esl-il d(jfinitivemcnt , et quel est 

 le role de I'aulre? L'un est-il la source , et I'aulre le re- 

 servoir de la vie ? Ou bien tous deux concourent-ils h la 

 donner ? Dans l'un ou I'autre cas, nous devons appliquer 

 h ce syslfemes les reflexions que nous avons Caites h cet 

 ^gard, en parlaut du syslerae contraire : car lesdifficultes 

 principales leur sent communes. Enfin, comment conci- 

 liera-t-oD , avec la preexistence des germes , d'une 'forme 

 necessairemeut invariable , la formation des monstres et 

 des mulets, et le croisement des races? Le mode de 

 vie est done subordonn^ , h cerlaines formes des °-ernjes, 

 k la nature des semences et aux rapports des uns et des 

 autresi Ne portons pas plus loin nos observatio^is sur ce 

 sujet. Nous en avons assez ditpour remplir notre but, et 

 confirmer cette triste verity que nous ignorons absolu- 

 ment les proc^des de la nature dans Ja reproduction 

 des etres animus comme dans tous les autres phenom^- 

 nes de la vie. 



Le premier cfiet de la vie est 1 'organisation de la ma- 

 tifere. Les formes organlques soni partout le r^sullal de 

 Taction vitale , loin d'etre le principe de cetle action 

 comme quelques-uns Font pr6trndu. La vie comnjence 

 par se preparer $a demeure , el les matoriaux qu'ell^ dis- 

 pose pour cette fin, cedent 5 rimpulsion qu'ils recoivent 

 sans la modifier. Mors peut-clre la vie est dans sa plus 

 grande energie, puisque rien n'a encore affaibli ses res- 

 sorts (99). Conccntrde dans le foyer de sa vigucur, die 



(^9) C'es! pour muis <:(>iifoi mer a ropiiiiaii romraunp cine nous 



