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ports qui l«' ratlacheni an monde physique cl an monde 

 inleHccUul. Mais cos rapports iiiiiniincnt iniiltipli(5s , se 

 prolongenl^dcsdislanccsdonU'iinaginationcslellVayce : 

 iU sont coliimc Ics rayons de la spliire du monde , au 

 milieu de laque!!e rhomme esl place, de cetle splilro 

 hi/tnic dont Ic centre est parlont cl la circonfci'ence 

 nidlc part , scion la ]>us«''e de Pascal. 



L'hoinuic d'aillturs iaiiioro nil si <^raad iiombre dc cos 

 rapports; il esl si peu capable de combiner ceux qu'il 

 apercoil et de les suivrc dans Icurs ramifications , qu'il 

 est bien cloignd de se connailre lui-mcme. Kn suivant 

 la voie de Texperieuce et de robservation , en soumel- 

 lanl a Tanalysc la plus st'-vc're l«s influences exI/'Heiires, 

 les impressions quil epronve , et les pU6iiomt!nes de se» 

 faculties morales, il soulewra de plus en plus le voile qui 

 cache h ses propres ycux I'ordre admirable dc ses com- 

 munications avec les deux moudes , et les canses des 

 sublimes harmonics dc cettc dualite qui produit toutes 

 ses conceptions : ct sll nc parvlcul point ^ le lever ea- 

 lii'^rement , cette in(^thode du molns j>eut seulo donner 

 ^ ses Idt^es rcxaclllude ipie reclame imp6rieuscment son 

 amour pour la vcrile. 



II est Evident que les ph^nomfcnes de la vie nc pcu- 

 venl avoir une cause indepcndante. Mais , conniie nous 

 n'avous aucun moyen de les rapporter immediatemcnt 

 a la cause uuiversellc , nous sommes obliges de supposer 

 qu'ils sont produils par une Ibrce sp6cialcracnt afTeclcc 

 aux elres animes : car I'homme no pent inscrire dan* 

 Ic ceccle d^ ses connalssances lout cc qui est dans la 

 nature , mais sculement ce qu'il y apercoil , piilsqu'il 

 ne jnge de la difl'erencc des efTets que par l(!s diverses 

 manieres dont il est afTecto , ct que rien d'absolu n'est 



