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ardinatrrs auxqiirllrs l;i malii^c ob(^lt. Tcl est done In 

 caracJcreqiii (lislintrnc la force vilalc de tontcs Ics autres 

 force* dc la nature ! 



Nous avons rcconnu quo fos ralsonsqui nous porlcnl h 

 classer Ics plienonicncs el ^ soumcltre ceux du mcm& 

 ordrc h la dominance d'une force parliculicre , sonl uni- 

 quemenl fondees sur la faiLlcsse de notre inlelligence qui 

 ne pent voir fa nature dans son ensemble; et nous crai- 

 s:;nons d'aulant moins de reproduirc encore celte propo- 

 sition , qu'cn ne saurall Irop so pcneLrer do son impor- 

 tance. Nous avons indiqu(Saussi parquelsmoyensriiomme 

 a pu parvcnir h s'assurcr que loulcs les forces qu'il avail 

 H6 oblige d'admellre pour sc rcndre comple de ce qui 

 se passe aulour de lui , sonl parfailemenl liees cntre elles 

 ct se ropportcnt a un soul ct memo prIncipe ; ct com- 

 ment il a 6l6 condnil a c'tnLlir la n6cessit6 d'une cause 

 preniure , unique, univcrsclle. Le temps viendra ponl- 

 etre ou ridce que Vdme dc Cunivcrsapl immfklialcmcnt 

 partout, aninie lout par sa presence, el se revele h nos 

 sens sons toulcs les apparenccs qui les frappenl , pr^van- 

 dra , el ne sf ra point frappec d'anathcme par certains 

 philosophes qui crafj,nent par \h d'avilir lo cr^ateur j ct 

 cetle idee sera p'us digne dc lui que cellc qui lui donne , 

 pour ainsi dire , des n.inislres dans des puissances subal- 

 Icrnes. En atlcndaiit ce trromphe de la raison qui doit 

 snbstituer h tons les prdjugtis la sublime verlte que le 

 mo7id<i cxUrieur, ie mffnde visible, est I'exprcssion 

 exactc , I'image et cffmme la reflexion du nwnde inti- 

 rieur, du monde inicUcctuel , reprcnons le langage 

 ordinaire , celui qui no blessc aucunc croyance , ct que 

 d'ailleurs les savans ont adople. 



